وسخّن الماء بالمحمّ ، وهو القمقم أو المرجل . « ومثل العالم كمثل الحمّة » وهي العين الحارّة . وذابوا ذوب الحمّ ، وهو ما اصطهرت إهالته من الألية . وحمّ الرّجل حمّى شديدة ، وهو محموم . وخيبر أرض محمّة . وهو حميمي ، وهي حميمتي ، أي وديدي ووديدتي ، وهم أحمّائي . وتقول المرأة : هم أحمائي وليسوا بأحمّائي . وعرف ذلك العامّة والحامّة ، أي الخاصّة . وهو مولاي الأحمّ ، أي الأخصّ والأحبّ . وحمّ الأمر : قضي . وحمّ حمامه . ونزل به القدر المحموم ، والقضاء المحتوم . وتركت أرض بني فلان وكأنّ عضاهها سوق الحمام ، يريد حمرة أغصانها . ومن المجاز : أخذ المصدّق حمائم أموالهم ، أي كرائمها ؛ الواحدة : حميمة . [ واستشهد بالشّعر مرّتين ] ( أساس البلاغة : 96 ) « ابن عمر كان يتوضّأ ويغتسل بالحميم » هو الماء الحارّ . « أنس رضي اللّه عنه كان يقيم بمكّة فإذا حمّم رأسه خرج فاعتمر » . هو أن ينبت بعد الحلق فيسودّ ، من حمّم الفرخ ، إذا اسودّ جلده من الرّيش ، وحمّم وجه الغلام . [ مضى في حديث عبد الرّحمان ] « حمّمها إيّاها » أي أعطاها الجارية على وجه التّحميم ، وهو إعطاء متعة الطّلاق خاصّة . وكأنّهم كانوا يجعلونها من حامّة مالهم ، أي من خياره . يقال : لفلان إبل حامّة ، إذا كانت خيارا . ( الفائق 1 : 320 و 321 و 357 ) [ وفي حديث الدّجّال ] « وتنزع حمة كلّ دابّة » . الحمة : فوعة السّمّ ، وهي حرارته وفورته ، و « فعلة » من « حمى » . ( الفائق 3 : 60 ) في حديث ابن سيرين رحمه اللّه : « أنّه نهى عن الرّقى إلّا في ثلاث : رقية النّملة والحمة والنّفس » الحمة : السّمّ ، يريد : لدغ العقرب ، وأشباهها . [ وفي حديث النّبيّ ] « عند حمّة النّهضات » أي عند شدّتها ومعظمها ، من قول أبي زيد : حمّة الغضب : معظمه ، يقال : جعلت به حمّتي وأكّتي . وهو أن يحتمّ الإنسان ويحتدم ، وأصلها من الحمّ : الحرارة . أو عند فورتها وحدّتها ، من قولهم : حمّة السّنان وحمته ، بالتّخفيف : لحدّته وشباته . أو عند قدر النّهضات من قول الأصمعيّ : عجلت بنا وبكم حمّة الفراق . ( الفائق 4 : 26 و 113 ) الطّبرسيّ : اليحموم : الأسود الشّديد السّواد باحتراق النّار ، وهو « يفعول » من الحمّ وهو الشّحم المسودّ باحتراق النّار . يقال : حمّمت الرّجل ، إذا أسخمت وجهه بالفحم . ( 5 : 220 ) المدينيّ : في الحديث : « لا أعرفنّ أحدا يجيء يوم القيامة بفرس له حمحمة » . الحمحمة والتّحمحم : الصّوت دون الصّهيل . وقيل : هو صوت الفرس عند العلف وطلبه . ويقال للثّور أيضا : حمحمة . في حديث عبد اللّه بن مغفّل رضي اللّه عنه ، قال : « يكره البول في المستحمّ » . المستحمّ : الموضع الّذي يغتسل فيه بالحميم ، وهو الماء الحارّ .